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T24n1462_p0775a25║   善見律毘婆沙卷第十五
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T24n1462_p0775a27║   　　　　蕭齊外國三藏僧 伽 跋陀羅譯
T24n1462_p0775a28║   「爾時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園精舍。多將
T24n1462_p0775a29║   衣者，檀越聞比丘失衣，人人與衣。自恣請
T24n1462_p0775b01║   者，檀越語比丘言：『若有所須，隨意取是。』
T24n1462_p0775b02║   名自恣請。上下衣者，安陀會、欝多羅僧 ，受僧
T24n1462_p0775b03║   伽 梨。是故律本中說，若比丘失三衣，得受
T24n1462_p0775b04║   上下衣，餘一 衣餘處乞；若失二 衣，得受一
T24n1462_p0775b05║   衣；若失一 衣不得受。若比丘尼失五 衣，得
T24n1462_p0775b06║   受二 衣；若失四衣，得受一 衣；若失三衣
T24n1462_p0775b07║   不得受。若親友、若自恣請檀越、若自己物，
T24n1462_p0775b08║   隨意受。此戒具 六 事 ，非想得脫，此是制 戒，
T24n1462_p0775b09║   身業口業具 三受。上下衣廣說竟。
T24n1462_p0775b10║   「爾時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園精舍。衣直
T24n1462_p0775b11║   者，金銀錢，若檀越檀越婦，欲持直為比丘
T24n1462_p0775b12║   買衣，比丘知已即往勸 言：『若為我作衣者，
T24n1462_p0775b13║   當使細緻長廣。』教益直者，下至十六 分之
T24n1462_p0775b14║   一 ，教緻織者，下至增一 綖，若得此衣，尼薩
T24n1462_p0775b15║   耆罪。若檀越欲作大，勸 使小，欲多直買，勸
T24n1462_p0775b16║   令少直，若隨檀越作，如是得衣無罪。若親
T24n1462_p0775b17║   里、若自恣請檀越，如是勸 作不犯，若為他
T24n1462_p0775b18║   勸 益不犯。」　法師曰：「次第文句易可解耳，不
T24n1462_p0775b19║   須廣說。第二 非親里居士，為比丘辦衣
T24n1462_p0775b20║   價 ，多居士為異，餘文句如前 戒說。
T24n1462_p0775b21║   「爾時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園精舍，語
T24n1462_p0775b22║   居士言：『汝可持此衣直買衣與某甲比
T24n1462_p0775b23║   丘。』如是語已，五 十伐 者，伐 五 十迦梨娑
T24n1462_p0775b24║   槃直。待大德者，『大德！我今日有事 ，願大德
T24n1462_p0775b25║   待過今日，明日當與。』王臣者，食王俸 祿，是
T24n1462_p0775b26║   名王臣。遣使者，遣人送也。將者，將至比丘
T24n1462_p0775b27║   所。取淨者，若得淨物我當受也。淨物者，
T24n1462_p0775b28║   衣服湯藥，是名淨物。若守僧 房者，為僧
T24n1462_p0775b29║   驅使人也。已令知者，我已語守房人：『若大
T24n1462_p0775c01║   德須衣，往其所，當與大德衣。』居士我須
T24n1462_p0775c02║   衣者，告令知也，隨解語知也。第二 第三亦
T24n1462_p0775c03║   如是索。若得者善，若不得者，第一 第二 第
T24n1462_p0775c04║   三，乃至第六 ，在前 默然。云 何 默然者？口不
T24n1462_p0775c05║   語、立不坐。若檀越喚教坐，不得坐，若與
T24n1462_p0775c06║   飲食，亦不得受，乃至飲亦爾，若請說法呪
T24n1462_p0775c07║   願，悉不得為說。若檀越問言：『以 何 因緣
T24n1462_p0775c08║   來至此？』答言：『居士自當知。』若得者善，若不
T24n1462_p0775c09║   口語索，得十二 默然求。若一 語索，破二 默
T24n1462_p0775c10║   然，二 語索，破四默然，若三語索，破六 默然，
T24n1462_p0775c11║   乃至六 語索，破十二 默然，若更往索，得衣
T24n1462_p0775c12║   者尼薩耆。若一 日一 往一 索，如是得六 日
T24n1462_p0775c13║   往。若一 日一 往六 語索，後不得更往索，亦
T24n1462_p0775c14║   不得默然。若不得衣，隨衣價 來處，往語
T24n1462_p0775c15║   言：『我於汝財竟不得用，汝自知，莫使失。』
T24n1462_p0775c16║   若不得衣，應自往報衣主 ，不得使人往
T24n1462_p0775c17║   報，若使人報犯突吉羅罪。」　法師曰：「執事 人
T24n1462_p0775c18║   有二 種：一 者指示，二 者不指示。指示有二
T24n1462_p0775c19║   種。何 者二 種？一 者比丘指示，二 者使者指示。
T24n1462_p0775c20║   不指示者，復有二 種：一 者自不現前 ，二 者
T24n1462_p0775c21║   他不現前 。是名四執事 人。」　法師曰：「云 何 使
T24n1462_p0775c22║   者指示？」　答曰：「若有居士為比丘買衣，使者
T24n1462_p0775c23║   往至比丘所，使者到 已語比丘言：『大德！某
T24n1462_p0775c24║   居士遣我送衣價 ，願大德受。』比丘答言：『此
T24n1462_p0775c25║   是不淨物，比丘不得受。』使者復言：『大德！有
T24n1462_p0775c26║   執事 人不？』比丘答言：『無。』使者自覓執事 人，
T24n1462_p0775c27║   得已將至比丘所，語比丘言：『此人能為大
T24n1462_p0775c28║   德作執事 人。』即持直付執事 人，使者對比
T24n1462_p0775c29║   丘前 語執事 人：『汝可持此直買衣與比
T24n1462_p0776a01║   丘。』若有執事 人，比丘語使者言：『執事 人在
T24n1462_p0776a02║   某村某處，名某甲。』使者往至執事 人所，語
T24n1462_p0776a03║   執事 人言：『汝可持此直買衣與某甲比丘。』
T24n1462_p0776a04║   付已還至比丘所，語言：『大德所示執事 人，
T24n1462_p0776a05║   我已付衣直，大德須衣往取。』使者付衣直
T24n1462_p0776a06║   已，若不自來報比丘，遣人來報語比丘
T24n1462_p0776a07║   言：『大德所示執事 人，已付衣直。大德須衣
T24n1462_p0776a08║   往取，當與大德衣。』是名四種執事 人。是故
T24n1462_p0776a09║   律本中說，比丘若有執事 人，信 心敬法，可
T24n1462_p0776a10║   以 直付之 ，若汝等須衣，當往取，當取淨
T24n1462_p0776a11║   物，不受金銀，以 此因緣方便 ，可得受金
T24n1462_p0776a12║   銀，除此無受金銀法。若使者語執事 人：
T24n1462_p0776a13║   『可持此直買衣與某甲比丘。』比丘付執
T24n1462_p0776a14║   事 人衣直已，不報比丘，比丘不得就執事
T24n1462_p0776a15║   人求衣，若求得衣突吉羅罪。若有居士，持
T24n1462_p0776a16║   金銀往比丘所，語比丘言：『持此金銀與眾
T24n1462_p0776a17║   僧 ，願大德受，為作僧 伽 藍，作食堂若園田。』
T24n1462_p0776a18║   比丘不得受，若受得突吉羅罪。教令付淨
T24n1462_p0776a19║   人，後得為處分料理。若使人不解，比丘得
T24n1462_p0776a20║   教淨人為受，後得隨處處用。　「若居士持金
T24n1462_p0776a21║   銀布施眾僧 ，教作飲食、衣服、湯藥、臥具 ，不
T24n1462_p0776a22║   得自受。若眾僧 受金銀，後得飲食、衣服受
T24n1462_p0776a23║   用，得突吉羅罪。若眾僧 不受，居士不解將
T24n1462_p0776a24║   還，知律比丘路見語言：『汝與眾僧 ，何 以 將
T24n1462_p0776a25║   歸？』居士聞已解，即還付與淨人。若居士布
T24n1462_p0776a26║   施隨處用，比丘不得迴換，若迴換餘用者，
T24n1462_p0776a27║   突吉羅罪。若施作房舍住 處無食，眾僧 各
T24n1462_p0776a28║   欲散去，無人守護，得減房直糴食，以 供
T24n1462_p0776a29║   守房舍人食，若如此迴換用者無罪。若四方
T24n1462_p0776b01║   眾僧 房舍物，若住 處無食，眾僧 欲散去，得
T24n1462_p0776b02║   減房物以 供 食用得。何 以 故？為守護住
T24n1462_p0776b03║   處故。雖爾不得盡用。若居士布施田池，
T24n1462_p0776b04║   比丘不得受。云 何 不得受？比丘語居士
T24n1462_p0776b05║   言：『比丘法不得受田池。』居士語比丘言：
T24n1462_p0776b06║   『此田池中能生四種淨物，用供 養眾僧 。』若
T24n1462_p0776b07║   如是者得受。若居士言：『以 池布施眾僧 ，使
T24n1462_p0776b08║   洗浴浣濯，及一 切眾生飲隨意用。』若如是施
T24n1462_p0776b09║   池得受。若居士不解語，但 言施池，比丘答
T24n1462_p0776b10║   言：『出家人法不聽受池，若布施淨水當
T24n1462_p0776b11║   受。』居士答言：『善哉大德！本施水。』如此言得
T24n1462_p0776b12║   受。若居士猶不解語，但 言布施而已，於
T24n1462_p0776b13║   後命過，比丘不得受用。若居士有兒孫，比
T24n1462_p0776b14║   丘應教兒孫布施，若斷種無兒孫，可向聚
T24n1462_p0776b15║   落老宿言：『此居士不解布施，命已過，比丘
T24n1462_p0776b16║   不得受用。長者自知。』長者語比丘言：『弟子
T24n1462_p0776b17║   以 水布施眾僧 。』若如是布施者，比丘得受
T24n1462_p0776b18║   用無罪，不得受金銀錢。若居士持米布
T24n1462_p0776b19║   施，及甘果衣服飲食，一 切得受。若居士自施
T24n1462_p0776b20║   淨食得受，不得自為身，教居士及請人
T24n1462_p0776b21║   作飲食，若得亦不得食。」　法師曰：「往昔有一
T24n1462_p0776b22║   比丘，在質多羅山住 ，欲得餅食，出庭
T24n1462_p0776b23║   前 見諸居士，以 水泥地現為餅相，發口
T24n1462_p0776b24║   言：『云 何 得如是餅明日供 眾僧 ？』居士即解
T24n1462_p0776b25║   已，便 還家中作如是餅，明朝持來供 養
T24n1462_p0776b26║   眾僧 。上座知不受，諸下座見上座不受，亦
T24n1462_p0776b27║   各不受。往昔知足比丘，現相如是，猶不得
T24n1462_p0776b28║   食，況今為身求而得食也！布施園不得
T24n1462_p0776b29║   受，如前 說無異。若布施阿蘭若處及林得
T24n1462_p0776c01║   受。後人破林為田，得米甘果飲食得受，
T24n1462_p0776c02║   若不與不得強責。若前 破林為田人罷，後
T24n1462_p0776c03║   人來作，應責直。何 以 故？為己成田故。若有
T24n1462_p0776c04║   人欲賃田，不得受金銀，淨物得受。若賃
T24n1462_p0776c05║   田人不知處所問比丘，若有知畔齊，應
T24n1462_p0776c06║   示處所，若不知勿 妄示也。若有人布施
T24n1462_p0776c07║   眾僧 奴，不得受，若言施淨人或言執事 人
T24n1462_p0776c08║   得受。若眾僧 淨人，若朝為眾僧 作食，中
T24n1462_p0776c09║   後自營覓，中前 得與食，中後不得與食；衣
T24n1462_p0776c10║   一 切不得與。若半月為眾僧 驅使，得與衣
T24n1462_p0776c11║   食，半月自作，眾僧 不得與衣食。若都不為
T24n1462_p0776c12║   眾僧 執作驅使，自為己營覓，後得直與眾
T24n1462_p0776c13║   僧 得受，若不與不得就責也。若施牛羊
T24n1462_p0776c14║   不得受，若言施乳 酪等五 味得受，餘一 切
T24n1462_p0776c15║   畜生亦爾。」　法師曰：「次第文句易解耳。王臣戒
T24n1462_p0776c16║   因緣本起，身心口業三受，此是制 罪，不以
T24n1462_p0776c17║   不知故得脫。
T24n1462_p0776c18║   「爾時佛住 阿羅毘城。憍賒耶敷具 者，平
T24n1462_p0776c19║   地布置。以 酢漿灑雜者，乃至雜憍賒耶一
T24n1462_p0776c20║   毛尼薩耆。憍賒耶毛者，糸中微細者是也，
T24n1462_p0776c21║   此敷具 是氈作，非織物也。」　法師曰：「次第文
T24n1462_p0776c22║   句易解耳。」
T24n1462_p0776c23║   「爾時佛在毘舍離城於高閣講堂。純黑
T24n1462_p0776c24║   羺羊毛者，不雜餘毛。次第文句易可解耳，
T24n1462_p0776c25║   不須廣說。純黑羺羊毛竟。
T24n1462_p0776c26║   「爾時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園精舍。安
T24n1462_p0776c27║   邊者，以 少白毛置邊也。律中已解，不須廣
T24n1462_p0776c28║   說。
T24n1462_p0776c29║   「爾時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園。除病比
T24n1462_p0777a01║   丘者，若病比丘欲往餘處，嫌臥具 重不
T24n1462_p0777a02║   能將行，眾僧 為羯磨，得作新臥具 。若病未
T24n1462_p0777a03║   差得隨意作，若病差已更發，不須更羯磨，
T24n1462_p0777a04║   得用先羯磨。」　法師曰：「次第文句易可解，不
T24n1462_p0777a05║   須廣說。
T24n1462_p0777a06║   「爾時佛住 舍衛國祇樹給孤獨園精舍，尼師
T24n1462_p0777a07║   檀戒中，諸比丘我欲入 靜處三月日。」　法師
T24n1462_p0777a08║   曰：「世 尊何 以 入 靜處三月日？世 尊遍觀眾
T24n1462_p0777a09║   生，於三月中無得道者，是以 入 靜處三
T24n1462_p0777a10║   月。『我入 後當有如是事 ，比丘既聞我語已，
T24n1462_p0777a11║   必立非法制 ，優 波斯那朋健 陀子，當破
T24n1462_p0777a12║   此制 入 至我處，我見已當得讚歎。因優 波
T24n1462_p0777a13║   斯那朋健 陀子，多比丘受頭陀法，來得見
T24n1462_p0777a14║   我，我靜處三月竟，將諸比丘按行諸房，見
T24n1462_p0777a15║   尼師檀處處狼藉，因尼師檀，我當為比
T24n1462_p0777a16║   丘結戒。』世 尊作是念已，即靜處三月日。於
T24n1462_p0777a17║   是優 波斯那朋健 陀子佛至往所者，長老
T24n1462_p0777a18║   優 波斯那，與弟子年未滿二 十受具 足戒，
T24n1462_p0777a19║   得突吉羅罪，於騫陀迦中呵責言：『汝癡人，
T24n1462_p0777a20║   汝未滿十臘，云 何 而輒與未滿二 十年人
T24n1462_p0777a21║   受具 足戒？』復不解教授，乃遣餘人教授，優
T24n1462_p0777a22║   波斯那得呵責已，禮佛而去，心自念言：『我
T24n1462_p0777a23║   是善男子出家，非惡心出家，云 何 為弟子
T24n1462_p0777a24║   故，而得呵責？我當去十由旬住 ，教授弟子
T24n1462_p0777a25║   令威儀 齊整，如我無異。』然後往問訊世 尊，
T24n1462_p0777a26║   因弟子威儀 如法故，而得讚歎。是故律本
T24n1462_p0777a27║   中說，佛問比丘：『汝心樂著納衣不？』比丘答
T24n1462_p0777a28║   言：『實不樂著，為隨師故著。』佛即讚言：『善哉，
T24n1462_p0777a29║   善哉！優 波斯那！善能教授弟子威儀 具 足。』佛
T24n1462_p0777b01║   告諸比丘者：『佛見尼師檀處處狼藉。』佛告
T24n1462_p0777b02║   諸比丘：『信 心布施使得受用，莫令損失。』佛
T24n1462_p0777b03║   已種種方便 者，佛已無數方便 為諸比丘
T24n1462_p0777b04║   說法。故尼師檀者，下至一 經坐，是名故也。
T24n1462_p0777b05║   取少許者，四邊隨取一 邊，或方或圓取帖
T24n1462_p0777b06║   新者上，若不能帖，細擘雜新者作亦得。」　法
T24n1462_p0777b07║   師曰：「餘次第文句在律中，不須廣說。因緣
T24n1462_p0777b08║   本起如前 。尼師檀戒竟。
T24n1462_p0777b09║   「爾時佛住 舍衛國祇樹給孤獨精舍，擔羊毛
T24n1462_p0777b10║   戒。弄者，居士道路逢見比丘擔羊毛，問言：
T24n1462_p0777b11║   『大德！擔此羊毛何 處去？何 處販賣也？賣堪
T24n1462_p0777b12║   幾直？』比丘聞諸居士戲笑弄已，比丘行至
T24n1462_p0777b13║   寺已瞋恚擲地，諸比丘問言：『大德！何 處將
T24n1462_p0777b14║   此羊毛來而瞋恚擲地？』比丘答言：『我為此
T24n1462_p0777b15║   羊毛故，為諸居士之 所調弄，是以 瞋恚擲
T24n1462_p0777b16║   地。』自擔者，以 欝多羅僧 裹而自擔也。過三
T24n1462_p0777b17║   由旬者，自擔過三由旬，無人代 也，隨毛多
T24n1462_p0777b18║   少，一 一 犯尼薩耆罪。至三由旬已放地，若
T24n1462_p0777b19║   以 杖撥，或以 脚轉，過三由旬，皆尼薩耆罪。
T24n1462_p0777b20║   至三由旬，若虎狼賊難擔出三由旬，悉尼
T24n1462_p0777b21║   薩耆罪。若三由旬內為賊劫 奪，劫 奪已後還
T24n1462_p0777b22║   比丘，比丘復得擔三由旬不犯。無罪者，欽
T24n1462_p0777b23║   婆羅尼師檀已成氈不犯，三由旬內不犯，
T24n1462_p0777b24║   至三由旬已，有人代 擔過三由旬不犯。
T24n1462_p0777b25║   擔羊毛者，下至塞耳，過三由旬犯罪。」　法師
T24n1462_p0777b26║   曰：「餘次第文句易可解耳，不須廣說。此戒
T24n1462_p0777b27║   從身心起，不以 不知故得脫。羊毛戒廣說
T24n1462_p0777b28║   竟。
T24n1462_p0777b29║   「爾時佛在釋翅瘦迦維羅衛尼拘律園。浣
T24n1462_p0777c01║   羊毛戒者，妨廢坐禪誦經者，比丘尼由為
T24n1462_p0777c02║   六 群比丘浣染擘羊毛故，是以 妨廢。餘文
T24n1462_p0777c03║   句易可解耳。浣染擘羊毛戒竟。
T24n1462_p0777c04║   「爾時佛在羅閱城耆闍崛山中。金銀戒者，
T24n1462_p0777c05║   金者，珂琉璃、珊瑚、一 切諸寶及販賣之 物，是金
T24n1462_p0777c06║   銀種類。是故律本中說，下至樹膠錢，國土所
T24n1462_p0777c07║   用，皆不得捉，亦不得教人捉，悉犯。若為
T24n1462_p0777c08║   身捉，尼薩耆。若為僧 、若為眾乃至一 人、若
T24n1462_p0777c09║   為像 捉，悉突吉羅罪。無罪者，不自受、不教
T24n1462_p0777c10║   人受。若居士持金銀布施比丘，比丘答言：
T24n1462_p0777c11║   『不得受。』居士復言：『大德！我捨心布施已定，
T24n1462_p0777c12║   不得將還。』放地而去，比丘見居士去已，比
T24n1462_p0777c13║   丘留守看，又有居士見比丘住 此，往問言：
T24n1462_p0777c14║   『大德！何 以 住 此？』比丘答言：『有居士布施此
T24n1462_p0777c15║   金銀，比丘法不得受此。』居士向比丘言：『大
T24n1462_p0777c16║   德！大德既不得受，布施弟子。』比丘默然，居
T24n1462_p0777c17║   士承取持去，後居士以 此金銀，易飲食衣服
T24n1462_p0777c18║   淨物與比丘，比丘得受。若無解法人，金銀
T24n1462_p0777c19║   在屋中閉戶莫使失，若有賣衣鉢人，比丘
T24n1462_p0777c20║   喚來示金銀，語賣衣鉢人言：『貧道須此衣
T24n1462_p0777c21║   鉢，有此金銀。居士自知。』若無賣衣鉢人，有
T24n1462_p0777c22║   賣非時漿七日藥盡形壽藥，將來至金銀
T24n1462_p0777c23║   所，語言：『有此金銀，眾僧 須此藥。居士自知。』
T24n1462_p0777c24║   得藥已，眾僧 得食用。金銀主 比丘不得食
T24n1462_p0777c25║   用，餘白衣淨人乃至畜生，悉不得食。何 以
T24n1462_p0777c26║   故？為眾僧 物故。若不得藥，金銀主 置而去，
T24n1462_p0777c27║   更無方便 得受。若見優 婆塞，喚來教擲去，
T24n1462_p0777c28║   優 婆塞言：『此金銀何 以 擲去，我當拾取。』比丘
T24n1462_p0777c29║   答言：『隨意。』若優 婆塞解法，持易衣鉢來
T24n1462_p0778a01║   與眾僧 得受。若無優 婆塞可教擲去，眾僧
T24n1462_p0778a02║   應白二 羯磨，一 比丘知五 法者，將此金
T24n1462_p0778a03║   銀使閉目擲去，莫記處所，若記處所突
T24n1462_p0778a04║   吉羅罪。受施用有四種法。云 何 為四？一 者
T24n1462_p0778a05║   盜用，二 者負債 用，三者親友用，四者主 用。」　問
T24n1462_p0778a06║   曰：「云 何 盜用？」　答曰：「若比丘無戒，依僧 次受
T24n1462_p0778a07║   施飲食，是名盜用。」　「云 何 負債 用？」　「若比丘受
T24n1462_p0778a08║   人飲食衣服，應先作念，若不先作念而受
T24n1462_p0778a09║   衣食，是名負債 用。若有聰明智慧信 心出家
T24n1462_p0778a10║   比丘，至受食時，口口作念，若鈍根者，未食
T24n1462_p0778a11║   時先作一 念，若鈍根比丘受用衣時，應朝
T24n1462_p0778a12║   先作一 念，利 根者著著作念，房舍床席臥
T24n1462_p0778a13║   具 一 切受用信 施，應先作念，若不先作念，
T24n1462_p0778a14║   是名負債 用者。若不為障寒障熱及障慚
T24n1462_p0778a15║   恥而用衣，若不為飢渴疾病而受飲食湯
T24n1462_p0778a16║   藥，亦名負債 。若受飲食衣服，不先作念突
T24n1462_p0778a17║   吉羅。」　「云 何 親友用？」　「七學人受用施物，如子
T24n1462_p0778a18║   受父物無異，是名親友用。」　「云 何 主 用？」　「真人
T24n1462_p0778a19║   羅漢受用施物。」　法師曰：「於四種受用中，盜
T24n1462_p0778a20║   用最惡。復有四種受用。云 何 為四？一 者有
T24n1462_p0778a21║   慚愧用，二 者無慚愧用，三者有法用，四者無
T24n1462_p0778a22║   法用。」　「云 何 有慚愧用？」「無慚愧人親近有慚愧
T24n1462_p0778a23║   人受用無罪，是名有慚愧用。」「云 何 無慚愧
T24n1462_p0778a24║   用？」「有慚愧人親近無慚愧人受用得罪，是
T24n1462_p0778a25║   名無慚愧用。有慚愧人親近無慚愧人，後必
T24n1462_p0778a26║   當隨其作惡，故名無慚愧人。無慚愧人親
T24n1462_p0778a27║   近有慚愧人，後必當改惡修 善，是名有慚
T24n1462_p0778a28║   愧人。」　「云 何 有法用？」　「若有慚愧人用法而得，
T24n1462_p0778a29║   是名有法用。」　「云 何 無法用？」「無慚愧人不用
T24n1462_p0778b01║   法而得，若得此物，如得毒藥無異，是名
T24n1462_p0778b02║   無法用。」　法師曰：「餘次第文句已在律中，不
T24n1462_p0778b03║   須廣說。此是制 罪，身口心業三受，受寶戒
T24n1462_p0778b04║   廣說竟。　「販賣寶戒者，非一 種作者，或已成
T24n1462_p0778b05║   器或未成器。頭物者，華釵一 切頭所用，悉
T24n1462_p0778b06║   是頭物。鐶釧鉗鎖種種身所裝束，是名成
T24n1462_p0778b07║   器。已成器易未成器，以 未成器易已成器，
T24n1462_p0778b08║   以 突吉羅易尼薩耆波夜提，以 尼薩耆波
T24n1462_p0778b09║   夜提易突吉羅。」　問曰：「云 何 以 突吉羅易尼
T24n1462_p0778b10║   薩耆波夜提？」　答曰：「以 銅錢易金錢，亦得尼
T24n1462_p0778b11║   薩耆波夜提，是名突吉羅易尼薩耆波夜提。
T24n1462_p0778b12║   以 金錢易銅錢，是名尼薩耆波夜提易突
T24n1462_p0778b13║   吉羅。若以 寶易鐵，以 此鐵作鉢作斧，隨
T24n1462_p0778b14║   作一 一 作器，悉不得用，若用突吉羅罪。」　法
T24n1462_p0778b15║   師曰：「餘次第文句易可解耳。因緣本起如
T24n1462_p0778b16║   前 戒無異。種種販賣戒，律中已解，更無
T24n1462_p0778b17║   異義，不復重出。若畜長鉢過十日，尼薩耆
T24n1462_p0778b18║   波夜提。尼薩耆鉢，不捨不懺悔，若用突吉
T24n1462_p0778b19║   羅罪。無罪者，未滿十日、若說淨、若受持。」
T24n1462_p0778b20║   法師曰：「新鉢幾薰堪受持？」　答曰：「若鐵鉢五 薰
T24n1462_p0778b21║   堪用，若土鉢二 薰堪用，若買他鉢，未還直
T24n1462_p0778b22║   不得受持。若鉢主 言：『但 用，然後還直。』鉢主
T24n1462_p0778b23║   雖作此語，亦不得受持，還直然後受持。若
T24n1462_p0778b24║   買鉢已度直竟，鉢主 為薰竟報比丘，比丘
T24n1462_p0778b25║   不往取，過十日犯捨墮。若鉢主 薰竟，人知
T24n1462_p0778b26║   薰竟，傳向比丘道，比丘雖聞語過十日不
T24n1462_p0778b27║   犯。要聽鉢主 報，後過十日對人說受，若
T24n1462_p0778b28║   無人得獨說受。若失受持者，罷道、死、轉
T24n1462_p0778b29║   根、捨、穿，是名失受持。破穿如粟米大，失
T24n1462_p0778c01║   受持，若以 鐵屑補得受持。因緣本起如前
T24n1462_p0778c02║   無異。長鉢戒廣說竟。　「舍衛國五 種藥者，生
T24n1462_p0778c03║   酥、熟酥、油、蜜、石蜜。酥者，一 切淨肉乳 亦可
T24n1462_p0778c04║   飲，酥亦中作藥。」　問曰：「七日藥蠅蟻落中，
T24n1462_p0778c05║   得服不？」　答曰：「漉去得服，若今日受酪說。」　「酪
T24n1462_p0778c06║   中酥為七日藥不？」　「即攢酥至第七日
T24n1462_p0778c07║   攢得酥，此第七日得服，若至第八 日尼
T24n1462_p0778c08║   薩耆，油、石蜜亦如是。若非時受酪、非時攢，
T24n1462_p0778c09║   若非時受酥，不得服，油、石蜜亦如是。若鬼
T24n1462_p0778c10║   病須生肉生血得差，聽服，唯除人血不得
T24n1462_p0778c11║   服。若得酥已說，內置器中，此器已盛酥，
T24n1462_p0778c12║   器中有酥出，與新酥共合，應更說。若酥
T24n1462_p0778c13║   至第七日若失，若與白衣、沙彌，若還與
T24n1462_p0778c14║   酥，若沙彌布施，得食無罪。未滿七日布
T24n1462_p0778c15║   施沙彌，至第八 日若有急須用，得就沙彌
T24n1462_p0778c16║   乞食無罪。」　法師曰：「餘文句已在律中，不須
T24n1462_p0778c17║   廣說。此七日藥戒廣說竟。此是制 罪非性罪，
T24n1462_p0778c18║   從身心起。　「舍衛國佛聽雨浴衣者，於騫
T24n1462_p0778c19║   陀迦，因毘舍佉母故，聽受雨衣。餘一 月未
T24n1462_p0778c20║   至夏者，應作雨浴衣浣染縫治，四月十六
T24n1462_p0778c21║   日雨浴衣浣染裁縫，不須說淨亦不得用。
T24n1462_p0778c22║   五 月一 日受持用竟，雨時四月合春末十五
T24n1462_p0778c23║   日，一 百三十五 日用，若春末月不得雨浴
T24n1462_p0778c24║   衣，又夏方得，即受持用。非求雨浴衣時
T24n1462_p0778c25║   者，從九月半至四月半以 還，此非求雨浴
T24n1462_p0778c26║   衣時，若求尼薩耆。若有雨浴衣不用，裸形
T24n1462_p0778c27║   洗浴突吉羅罪。四月十六 日求雨浴衣，不
T24n1462_p0778c28║   足，若有望得處得停 置，為足故，若得足
T24n1462_p0778c29║   者應受持，若不足得停 置，乃至九月半不
T24n1462_p0779a01║   須說淨。若受迦絺那衣，得停 至正月半，
T24n1462_p0779a02║   不須說淨。若三衣不足，迴用作袈裟，若少
T24n1462_p0779a03║   不足，有望得處，得停 至一 月。若足者作
T24n1462_p0779a04║   衣，若不足，應說淨若受持，若不說淨不受
T24n1462_p0779a05║   持，至三十一 日尼薩耆。無罪者，若少者從
T24n1462_p0779a06║   親里乞，若自恣請檀越乞不犯。」　法師曰：「餘
T24n1462_p0779a07║   次第文句，律中當廣解，不須重說。　「恐怖
T24n1462_p0779a08║   戒者，住 阿蘭若處有二 種：一 者長在阿蘭
T24n1462_p0779a09║   若處，二 者三月在阿蘭若處。比丘阿蘭若處
T24n1462_p0779a10║   住 ，衣服敗壞，得還聚落僧 房住 ，為治護
T24n1462_p0779a11║   衣故。若治護竟，還復阿蘭若處住 得。迦提
T24n1462_p0779a12║   月賊者，迦提月無雨秋賊起。見諸賊殺人
T24n1462_p0779a13║   奪物，比丘恐怖者，畏失三衣，三衣中隨一
T24n1462_p0779a14║   一 衣寄聚落中。恐怖者，若自見賊、若聞人
T24n1462_p0779a15║   道，是名恐怖。若阿蘭若處眾多房舍堅密，
T24n1462_p0779a16║   不須寄衣聚落，寄衣已六 夜一 往看，見衣
T24n1462_p0779a17║   已還阿蘭若處，除僧 羯磨。」　法師曰：「餘次第
T24n1462_p0779a18║   文句，律中已說，不須廣解。迴施者，檀越
T24n1462_p0779a19║   飯佛及僧 ，欲施衣，比丘自迴向已，初 教迴
T24n1462_p0779a20║   向已突吉羅罪，得物入 手尼薩耆波夜提
T24n1462_p0779a21║   罪。若迴施與他乃至畜生，欲與此畜生，迴
T24n1462_p0779a22║   與彼畜生，得突吉羅罪。欲供 養此像 ，迴與
T24n1462_p0779a23║   彼像 ，悉突吉羅罪。無罪者，若不知與僧 。」　法
T24n1462_p0779a24║   師曰：「三十事 廣說，究竟無遺餘。次至九十
T24n1462_p0779a25║   事 ，汝等一 心聽。妄語戒中，訶多者，此是大
T24n1462_p0779a26║   德名也。釋種出家有八 萬人，訶多亦在其
T24n1462_p0779a27║   中，性好談論，與外道論義時自知理屈，便
T24n1462_p0779a28║   違反前 語，若外道好語時，便 迴為己語，自
T24n1462_p0779a29║   知理僻 ，言是外道語。若剋 時與外道論
T24n1462_p0779b01║   議，語外道言：『中後當論議，自中前 來。』語
T24n1462_p0779b02║   諸檀越言：『即時論議。』自上高座，語諸檀越
T24n1462_p0779b03║   言：『外道那得不來，必當畏我，是故不來。』
T24n1462_p0779b04║   自下高座而去。中後外道來，覓比丘不得，
T24n1462_p0779b05║   便 呵責言：『沙門釋子言知正法，云 何 故妄
T24n1462_p0779b06║   語？』妄語者，口與心相違，亦名空語也。不犯
T24n1462_p0779b07║   者，欲說此誤說彼，妄語戒廣說竟。此是性
T24n1462_p0779b08║   罪。毀訾語者，欲令彼羞也。無罪者，唯除教
T24n1462_p0779b09║   授，此是性罪，毀訾語廣說竟。
T24n1462_p0779b10║   「兩舌者，若兩舌鬪亂 比丘、比丘尼波夜提，
T24n1462_p0779b11║   餘三眾突吉羅，白衣亦突吉羅，此是性罪，兩
T24n1462_p0779b12║   舌廣說竟。同誦句者，有四種。何 者為四？一
T24n1462_p0779b13║   者句，二 者隨句，三者隨字，四者隨味。何 者為
T24n1462_p0779b14║   句？偈中句一 句，是名一 句。何 者隨句？次第
T24n1462_p0779b15║   二 句，是名隨句。何 者隨字？隨文字而說是
T24n1462_p0779b16║   名隨文字。何 者隨味？同字異義，是名隨味。
T24n1462_p0779b17║   有字義味，是名為句。若教未受具 戒人諸
T24n1462_p0779b18║   惡莫作，未受具 足戒人同聲而誦，波夜提。若
T24n1462_p0779b19║   師言諸惡莫作，未受具 足人抄前 ，而誦諸
T24n1462_p0779b20║   善奉行，同聲而誦，師得罪。師言諸行無常，
T24n1462_p0779b21║   弟子言無常，亦得波夜提。若長行同者，隨
T24n1462_p0779b22║   字得罪。佛語者，一 切律藏、阿毘曇藏、修 多羅，
T24n1462_p0779b23║   此是佛語。聲聞語者，阿能伽 那正見經，阿
T24n1462_p0779b24║   [少/兔 ]摩那經，周羅卑陀羅，摩訶卑陀羅，是名聲
T24n1462_p0779b25║   聞語。梵志語者，一 切外道梵志一 品，是名
T24n1462_p0779b26║   梵志語。天人語者，魔王、梵王、帝釋、一 切天
T24n1462_p0779b27║   人所語，是名天人語。同誦不犯。」　法師曰：「若
T24n1462_p0779b28║   佛涅槃後，迦葉為上座，五 百羅漢所集三藏，
T24n1462_p0779b29║   若共未受具 戒人同誦此法者，得波夜提
T24n1462_p0779c01║   罪。
T24n1462_p0779c02║   若法師所撰文字，共同誦者不犯。」　法師曰：「同
T24n1462_p0779c03║   誦戒廣說竟。不前 作念者，臨欲眠時，應
T24n1462_p0779c04║   先念佛、念法、念僧 、念戒、念天、念無常，於六
T24n1462_p0779c05║   念中隨一 一 念，若不如是念，是名不前 念。
T24n1462_p0779c06║   露身者，臨眠不先作念，心即散亂 ，是故露
T24n1462_p0779c07║   身種種音聲，或如鳥聲或如牛馬聲，諸優
T24n1462_p0779c08║   婆塞聞已皆生譏嫌：『云 何 出家人作如是
T24n1462_p0779c09║   眠！』佛因是事 ，為諸比丘結戒，自今以 後，不
T24n1462_p0779c10║   得與未受具 足戒人同房宿。時羅睺羅聞
T24n1462_p0779c11║   佛結戒，護持不犯，是故羅睺羅入 佛廁，以
T24n1462_p0779c12║   袈裟敷地而眠，羅睺羅所以 入 佛廁屋者，
T24n1462_p0779c13║   以 淨潔、多人以 香華供 養，是故入 中而眠。
T24n1462_p0779c14║   明相未出，如來上廁先謦欬作聲，羅睺羅在
T24n1462_p0779c15║   內亦謦欬作聲，佛知而故問：『汝是誰？』答言：
T24n1462_p0779c16║   『我是羅睺羅。』佛因羅睺羅故，念諸沙彌開
T24n1462_p0779c17║   得二 宿。」　法師曰：「云 何 房不得共宿？」　「一 切覆
T24n1462_p0779c18║   一 切障，乃至以 衣幔作屋亦犯。壁者，乃至
T24n1462_p0779c19║   高一 肘半，亦名為壁。共宿犯，若多房共一 戶
T24n1462_p0779c20║   亦犯，除別 有戶不犯。第三明相未出避去，
T24n1462_p0779c21║   若不避者全 三宿亦不犯。第四宿初 夜不
T24n1462_p0779c22║   得，若脇著床波夜提罪。若屋少覆多障不
T24n1462_p0779c23║   犯，多覆少障亦不犯。若四周屋各向裏開
T24n1462_p0779c24║   戶，共一 大戶出入 亦犯，若別 有戶不犯。若
T24n1462_p0779c25║   過三宿比丘眠、未受具 戒人眠，得波夜提
T24n1462_p0780a01║   罪。若未受具 戒人眠已起更眠，隨眠多少得
T24n1462_p0780a02║   波夜提罪。若未受具 戒人過三宿，未受具 戒
T24n1462_p0780a03║   人眠、比丘眠，俱 波夜提罪。若比丘起已更眠，
T24n1462_p0780a04║   隨眠多少，眾多波夜提罪。若屋相連接大，乃
T24n1462_p0780a05║   至一 由旬，同一 戶出入 亦犯。屋若有龜鱓窟，
T24n1462_p0780a06║   止穿外邊、裏邊不通，不犯。若屋多覆半障
T24n1462_p0780a07║   突吉羅罪，多障半覆亦突吉羅罪。」　法師曰：「餘
T24n1462_p0780a08║   次第文句易解，不須廣說。同宿戒廣說竟。
T24n1462_p0780a09║   「共女人同屋宿戒者，作福德舍，擬去來
T24n1462_p0780a10║   人止宿也。共女人同屋宿戒，已在律中，不
T24n1462_p0780a11║   須廣說。為說法者，或說三歸五 戒，或說
T24n1462_p0780a12║   天堂地獄，除有知男子者，是人男、非鬼畜
T24n1462_p0780a13║   生，若有知男子過五 六 語亦不犯。五 六 語
T24n1462_p0780a14║   者，若比丘為說五 六 語無罪。五 六 語者，一
T24n1462_p0780a15║   偈一 句若聲相連不斷，一 波夜提，若句句斷，
T24n1462_p0780a16║   句句波夜提。一 句經文、五 句義疏，合成六 句
T24n1462_p0780a17║   不犯，若過波夜提。有眾多女人，為一 女人
T24n1462_p0780a18║   說法竟，復為第二 第三女人說，第一 女人復
T24n1462_p0780a19║   來聽，雖過五 六 語不犯。答問者，若女人問
T24n1462_p0780a20║   《長阿含》中事 ，比丘隨問而答，乃至盡阿含亦
T24n1462_p0780a21║   不犯。」　法師曰：「餘次第文句易可解耳，不須
T24n1462_p0780a22║   廣說。因緣本起如前 戒。為女人說法廣說
T24n1462_p0780a23║   竟。此聖制 戒前 ，第四波羅夷已廣說竟，此
T24n1462_p0780a24║   中不異，實得過人法，向未受具 戒人說
T24n1462_p0780a25║   故，得波夜提。過人法向未受具 戒人說竟。
T24n1462_p0780a26║   麁罪者，四重十三，是名麁罪。除比丘、比丘
T24n1462_p0780a27║   尼，向未受具 戒人說，波夜提。除僧 羯磨者，
T24n1462_p0780a28║   羯磨在某處某處說，若非所羯磨處說，波夜
T24n1462_p0780b01║   提。除四重十三，若說餘篇罪突吉羅。」　法師
T24n1462_p0780b02║   曰：「餘次第文句已在律中，不須廣說。麁罪
T24n1462_p0780b03║   戒竟。掘地戒者，真地非真地今當分別 ，真
T24n1462_p0780b04║   地者，無有沙石瓦礫，純土，是名真地。非真
T24n1462_p0780b05║   地者，多有沙石瓦礫沙土，是名非真地。若
T24n1462_p0780b06║   地被燒，亦名非真地。若地有沙石，云 何 知？
T24n1462_p0780b07║   可得掘？應取少土以 水淘看，若四分
T24n1462_p0780b08║   石一 分土可得掘，若石上土厚四寸燥得
T24n1462_p0780b09║   取，若雨已經四月不得取，若比丘掘生
T24n1462_p0780b10║   地，掘掘波夜提。若比丘語淨人言：『汝為眾
T24n1462_p0780b11║   僧 掘地及斫木。』不犯。若指示教掘是、斫是，
T24n1462_p0780b12║   波夜提。若畫地或作字，波夜提。若把火燒
T24n1462_p0780b13║   手擲地不犯。餘文句在律中，不須廣說。
T24n1462_p0780b14║   掘地戒廣說竟。此是制 罪，從身心起。不受
T24n1462_p0780b15║   語，是曠野比丘不受鬼神語，因斫樹故，
T24n1462_p0780b16║   傷 鬼子臂，鬼作是念：『不應專輒殺出家人，
T24n1462_p0780b17║   當往白佛，佛聞此事 當為比丘制 戒。』往
T24n1462_p0780b18║   至佛所具 白此事 。世 尊聞已即說偈言：
T24n1462_p0780b19║   「『若人瞋心起，　　譬如車奔逸，
T24n1462_p0780b20║   　　車士能制 止，　　不足以 為難，
T24n1462_p0780b21║   　　人能制 瞋心，　　此事 最為難。』
T24n1462_p0780b22║   「佛說偈已，此樹神即得須陀洹道。佛知樹
T24n1462_p0780b23║   神無住 處，以 天眼觀見樹無主 者，語樹
T24n1462_p0780b24║   神言：『汝可依此樹住 。』」　問曰：「此樹在何 處？」
T24n1462_p0780b25║   答曰：「此樹在給孤獨園。樹神得住 止處，心
T24n1462_p0780b26║   自念言：『世 尊大慈賜我宮殿，自今以 後供 養
T24n1462_p0780b27║   世 尊。』爾時佛為天人說法，若有大天人後
T24n1462_p0780b28║   來，前 小天人次第退坐，乃至海際。爾時得道
T24n1462_p0780c01║   樹神退，依樹而住 聽佛說法，佛晝日為四
T24n1462_p0780c02║   部眾說法，初 夜為比丘說法，中夜為天人
T24n1462_p0780c03║   說法，後夜為龍王說法。云 何 知之 ？中夜天
T24n1462_p0780c04║   人來打戶扇上頭，後夜龍王來打戶扇下頭，
T24n1462_p0780c05║   是故天龍之 異。樹者，生樹也。村者，此樹八
T24n1462_p0780c06║   微合成，名之 為村。樹有五 種，阿梨陀者，黃
T24n1462_p0780c07║   薑也；憂尸羅者，香荽也；貿他致吒者，是
T24n1462_p0780c08║   雀頭香；盧揵者，黃連也；陀盧者，外國草名
T24n1462_p0780c09║   也。舍摩者，是菩提樹也。婆羅醯者，貝多樹
T24n1462_p0780c10║   也。此二 種，樹唯見交廣有，餘方不見。穌摩
T24n1462_p0780c11║   那華者，其華香氣，與末利 相似 。末利 華
T24n1462_p0780c12║   者，廣州有，其華騰生也。穌羅婆者，不得
T24n1462_p0780c13║   此草名也。菩醯那，是外國草名也。樹有二
T24n1462_p0780c14║   種，一 者水生，二 者陸生。優 鉢羅花、蓮華、浮
T24n1462_p0780c15║   蓱水生，若水中翻覆得突吉羅，若離水波夜
T24n1462_p0780c16║   提。若須華果，得攀樹枝下使淨人取，不
T24n1462_p0780c17║   犯，不得令枝折。若樹高，淨人不及，比丘
T24n1462_p0780c18║   得抱淨人取，不犯。若樹壓比丘，得斫樹
T24n1462_p0780c19║   掘地以 救其命，不犯。傷 草木戒廣說竟。此
T24n1462_p0780c20║   是制 罪，從身心起。餘語戒者，以 作惡行者，
T24n1462_p0780c21║   不應作以 作，身口得罪。覆者，不欲令人
T24n1462_p0780c22║   知。誰得罪者？」　法師曰：「今當釋其義。若有餘
T24n1462_p0780c23║   比丘問長老得罪，將至僧 前 共判 此事 ，
T24n1462_p0780c24║   於僧 前 答言：『誰得罪？』餘比丘語言：『長老得
T24n1462_p0780c25║   罪。』答言：『我得何 罪？』比丘言：『或言波夜提，或
T24n1462_p0780c26║   言突吉羅。』問：『我何 時得罪？』語言：『汝某時某時
T24n1462_p0780c27║   得罪。』『我作何 事 得罪？』『汝作某事 得罪。』答
T24n1462_p0780c28║   言：『汝道何 事 ？』如是不隨問答，是名餘語。若
T24n1462_p0781a01║   比丘見闡那捉銀錢，比丘語言：『何 以 捉銀
T24n1462_p0781a02║   錢？』答言：『我捉錫錢非銀錢。』或見飲酒。語
T24n1462_p0781a03║   言：『汝何 以 飲酒？』答言：『我水。』語言：『汝何 以
T24n1462_p0781a04║   與女人獨坐屏處？』答言：『有智男子。』是名餘
T24n1462_p0781a05║   語，或時默然不答。若知是非法，作餘語
T24n1462_p0781a06║   答僧 ，得波夜提。若狐疑是法非法，作餘語
T24n1462_p0781a07║   答僧 ，得波夜提。若實知，答僧 言我不知，得
T24n1462_p0781a08║   波夜提。畏成鬪僧 ，默然不犯。餘文句易可
T24n1462_p0781a09║   解，不須廣說。此是性罪，從身心口業起，
T24n1462_p0781a10║   不隨問答廣說竟。　「若譏嫌被僧 差人波夜
T24n1462_p0781a11║   提，若譏嫌餘人突吉羅。此是性罪，身口業
T24n1462_p0781a12║   起，譏嫌戒竟。　「若露地敷僧 臥具 戒，冬時者，
T24n1462_p0781a13║   霜雪時也。已曝身者，寒月取眾僧 床席逐
T24n1462_p0781a14║   日曝身。知時者，若淨人喚不舉眾僧 臥
T24n1462_p0781a15║   具 ，不教他舉犯。」　法師曰：「冬日時有四月，熱
T24n1462_p0781a16║   時有四月，若不雨時，得敷眾僧 臥具 ，若雨
T24n1462_p0781a17║   時不得敷。樹下者，若樹葉厚密，上無眾鳥
T24n1462_p0781a18║   聚集，得敷眾僧 臥具 ，不犯。若比丘受上頭
T24n1462_p0781a19║   陀法，若在樹下、若在空地，乃至不得袈裟
T24n1462_p0781a20║   為屋，不得將眾僧 臥具 在外受用，若能
T24n1462_p0781a21║   賞護乃至袈裟覆莫令濕，得受用。若受中
T24n1462_p0781a22║   頭陀法，無雨時露地，雨時屋下、若入 屋下，
T24n1462_p0781a23║   得受僧 臥具 。若檀越見比丘露住 ，為作眾
T24n1462_p0781a24║   僧 臥具 ，比丘受已，若有比丘應付囑，若無
T24n1462_p0781a25║   比丘付囑，與近住 處，若無近住 ，若空屋舉
T24n1462_p0781a26║   置，若無空屋，若厚密樹下，可縛舉已去，若
T24n1462_p0781a27║   不舉、若去時先作念：『我入 聚落不久 當還。』
T24n1462_p0781a28║   如此去者無罪。若入 聚落已，有八 難因緣
T24n1462_p0781a29║   不得來，付囑無罪。若實雨，言不雨而去，突
T24n1462_p0781b01║   吉羅。床有四種。何 謂為四？一 者波摩遮羅
T24n1462_p0781b02║   伽 脚，二 者文蹄脚，三者句利 羅脚，四者阿遏
T24n1462_p0781b03║   遮脚。波摩遮羅床者，梐入 脚。文蹄脚床者，梐
T24n1462_p0781b04║   與脚相連成也。句利 羅床者，或作馬蹄脚，
T24n1462_p0781b05║   或作羊蹄脚、虎狼師子，如是是名句利 羅
T24n1462_p0781b06║   脚。阿遏遮脚者，脚入 梐。如是床在露地敷
T24n1462_p0781b07║   已，離中人擲石外，波夜提。若上座囑下座
T24n1462_p0781b08║   教敷床已，若上座置衣著床上，下座得去，
T24n1462_p0781b09║   若不置一 物，下座應為併譡，若不併
T24n1462_p0781b10║   擋，囑上座已去無罪。若敷已未坐，更有比
T24n1462_p0781b11║   丘坐語已去無罪。若為法師敷高座，若法
T24n1462_p0781b12║   師未來，敷者應守護，若法師坐已，得去無
T24n1462_p0781b13║   罪。若先提坐蹬下至木椯，去時不自舉、不
T24n1462_p0781b14║   教人舉突吉羅。若眾僧 染瓫水觚灑繩，去
T24n1462_p0781b15║   時應舉置常處而去，若不舉而去突吉羅。
T24n1462_p0781b16║   若他人私物，不舉亦突吉羅。自己物去時不
T24n1462_p0781b17║   舉亦突吉羅。若有八 難因緣，去時不舉不
T24n1462_p0781b18║   犯。」　法師曰：「餘文句易可解，不須廣說。此
T24n1462_p0781b19║   戒是制 罪，從身心口起。房內敷僧 臥具 ，或
T24n1462_p0781b20║   比次者，若皮作比次。比次者，是枕囊或
T24n1462_p0781b21║   坐囊。若薦席下至草敷，去時自不舉、不
T24n1462_p0781b22║   教人舉，若無籬障，去離一 擲石外還，突吉
T24n1462_p0781b23║   羅，二 擲石外還波夜提。若有籬，出籬外便
T24n1462_p0781b24║   犯。僧 房內敷僧 臥具 戒廣說竟。　「知他比丘
T24n1462_p0781b25║   敷臥具 竟，後來惱他比丘波夜提，若不知、
T24n1462_p0781b26║   若疑，亦波夜提，若八 難因緣不犯。惱他戒廣
T24n1462_p0781b27║   說竟，是性罪。　「重閣者，下至倚立，不著頭
T24n1462_p0781b28║   無罪。無罪者，非重閣者不犯。重閣戒廣
T24n1462_p0781b29║   說竟。　「若重泥者，若戶兩邊及上頭，得二 肘
T24n1462_p0781c01║   半重泥，若戶高下有壁，亦得重泥，窓四面
T24n1462_p0781c02║   亦得重泥。何 以 故？為開閉窓戶故。覆者，覆
T24n1462_p0781c03║   有二 種：一 者圓覆，二 者縱覆。若一 教罷不
T24n1462_p0781c04║   犯，若瓦覆過三節，得波夜提。若過三節，
T24n1462_p0781c05║   隨用瓦多少，一 一 波夜提。若石灰覆過三
T24n1462_p0781c06║   節，隨用搏摶得波夜提。若草覆過三節，隨
T24n1462_p0781c07║   用草，把把得波夜提。若覆不好、壞更覆，不
T24n1462_p0781c08║   犯。無罪者，語已去不犯。若空處作屋過三
T24n1462_p0781c09║   節，覆突吉羅，此是制 罪。　「知水有蟲者，隨
T24n1462_p0781c10║   因緣知也。若自澆若教他澆，自澆者，隨息
T24n1462_p0781c11║   一 一 得波夜提；若教他澆，隨語語得波夜
T24n1462_p0781c12║   提。此是性罪，從身心口起。用蟲水戒廣說
T24n1462_p0781c13║   竟。
T24n1462_p0781c14║   「教誡比丘尼者，大得供 養者，諸大德為教
T24n1462_p0781c15║   誡比丘尼故，大得利 養，非比丘尼與，亦非
T24n1462_p0781c16║   比丘尼教與，此諸比丘尼，有是國王女、大臣
T24n1462_p0781c17║   女，或是大富長者女，各自還家，父母問言：
T24n1462_p0781c18║   『誰為教授比丘尼？』答言：『諸大德教授我等。』
T24n1462_p0781c19║   父母聞已發歡喜心，即以 四事 飲食、衣服、湯
T24n1462_p0781c20║   藥、臥具 ，供 養諸大德。有比丘尼還家，說諸
T24n1462_p0781c21║   大德持戒、精進、學問、忍辱、貴姓，父母聞已增
T24n1462_p0781c22║   加 供 養。以 三種因緣，諸大德大得利 養。六
T24n1462_p0781c23║   群比丘，見諸大德大得利 養，便 語比丘尼
T24n1462_p0781c24║   言：『我等亦能教授比丘尼。』比丘尼聞已，往六
T24n1462_p0781c25║   群比丘所求教授。六 群比丘，為比丘尼說
T24n1462_p0781c26║   少法已，便 多說世 間國土治化飢儉 豐熟城
T24n1462_p0781c27║   邑聚落，此等皆是三惡道語。是故律本中說，
T24n1462_p0781c28║   若比丘有八 法堪教誡比丘尼。何 者為八 ？
T24n1462_p0781c29║   一 者持戒，二 者守護波羅提木叉，三者威儀
T24n1462_p0782a01║   具 足，四者見小罪生怖畏心，五 者堅持，六
T24n1462_p0782a02║   者多聞，七者多聞堅固，八 者分別 說法初 中
T24n1462_p0782a03║   後善，純一 清白梵行具 足，正見無邪誦二 部
T24n1462_p0782a04║   波羅提木叉，義字分明音聲流利 為比丘尼
T24n1462_p0782a05║   恭敬貴重，善能隨順說法，是名八 法。　「持戒
T24n1462_p0782a06║   者，或言戒在身，或言持戒不犯，是名持戒。
T24n1462_p0782a07║   護持者，身口意業不犯，或言行無上法，或
T24n1462_p0782a08║   言受具 足波羅提木叉法，是名守護持。威儀
T24n1462_p0782a09║   具 足者，不邪命自活，不往五 處：一 者婬女、
T24n1462_p0782a10║   二 者寡婦、三者比丘尼寺、四者大童女家、五
T24n1462_p0782a11║   者黃門，亦不往信 心優 婆夷家，是名威儀
T24n1462_p0782a12║   具 足。見小罪生怖畏者，若見小罪如見
T24n1462_p0782a13║   大毒蛇無異，是名怖畏。堅持不犯者，於持
T24n1462_p0782a14║   戒中不生退心，是名堅持。多聞者，解一 阿
T24n1462_p0782a15║   含或言二 阿含，是名多聞。堅固者，所解阿
T24n1462_p0782a16║   含堅固不失，是名多聞堅固。初 中後善者。」
T24n1462_p0782a17║   法師曰：「於毘蘭若婆羅門品以 說。義字分明
T24n1462_p0782a18║   者，為人解說無疑亂 。音聲流利 者，言辭辯
T24n1462_p0782a19║   了 亦不謇吃。反復流利 者，誦二 部波羅提木
T24n1462_p0782a20║   叉，無有滯礙，半月半月盡布薩，悉知六 齋
T24n1462_p0782a21║   日，能為人說法；若誦一 阿含二 阿含亦知
T24n1462_p0782a22║   無礙，知沙門禪定法，乃至阿羅漢果悉知無
T24n1462_p0782a23║   礙。若滿二 十歲，能為人受具 足戒。」　法師曰：
T24n1462_p0782a24║   「何 以 不言知阿毘曇？」　答曰：「若能知阿毘曇
T24n1462_p0782a25║   最善，若下根者，知律及修 多羅，亦得教授。」
T24n1462_p0782a26║   「音聲流利 女人樂聞，何 以 言音聲流利 教授
T24n1462_p0782a27║   比丘尼？」　答曰：「女人多貪著音聲，然後聽法。
T24n1462_p0782a28║   為比丘尼敬重者，此比丘有道德故，為比
T24n1462_p0782a29║   丘尼所貴重，不污三眾。何 以 言污三眾不
T24n1462_p0782b01║   得教授？若教授者，此尼見者不生敬重心。
T24n1462_p0782b02║   滿二 十歲者，若滿二 十歲，持法堅固少有
T24n1462_p0782b03║   退敗，年少輕躁易可退敗，是故制 滿二 十
T24n1462_p0782b04║   臘，堪教誡比丘尼。掃灑房舍灑水者，所
T24n1462_p0782b05║   以 掃灑辦水者，比丘既從遠來，宜應供 給
T24n1462_p0782b06║   床席水漿，若無薦席，下至草敷。若為尼說
T24n1462_p0782b07║   法，應須一 伴 ，不得房中說，若比丘尼於路
T24n1462_p0782b08║   見比丘，遠則 合掌、近應和南，乃至王難路
T24n1462_p0782b09║   濕，亦應問訊。夏安居，去比丘寺半由旬得
T24n1462_p0782b10║   安居，過半由旬不得。若檀越請比丘尼夏
T24n1462_p0782b11║   坐，無比丘依，安居比丘尼欲去，檀越語言：
T24n1462_p0782b12║   『但 住 ，弟子為請比丘來。』若請未得，至後安
T24n1462_p0782b13║   居，有比丘得住 。若為請不得，應去。若道路
T24n1462_p0782b14║   有命難、有梵行難，無比丘得安居不犯。若
T24n1462_p0782b15║   初 安居有比丘，結安居竟。若比丘有因緣
T24n1462_p0782b16║   去，若罷道若病，比丘尼不知後知，以 結安
T24n1462_p0782b17║   居不得移住 ，無罪。若安居竟，不得無
T24n1462_p0782b18║   比丘自恣，應覓，半月半月應往大僧 中請
T24n1462_p0782b19║   二 法。何 者二 法？一 者問布薩日，二 者請教
T24n1462_p0782b20║   誡。」　法師曰：「如來何 故慇懃囑授比丘尼？為
T24n1462_p0782b21║   比丘尼女人鈍根故，是時比丘尼僧 ，盡往比
T24n1462_p0782b22║   丘所受教誡，諸人譏嫌比丘尼，往白比丘，
T24n1462_p0782b23║   比丘往白佛，佛因此制 。自今以 去，不得多
T24n1462_p0782b24║   比丘尼往請教誡，聽五 人往。由致譏嫌，佛
T24n1462_p0782b25║   言：『聽二 三人往，比丘尼僧 ，應羯磨差二 三
T24n1462_p0782b26║   人，往大僧 中請教誡；乃至阿蘭若比丘，亦
T24n1462_p0782b27║   應教誡比丘尼。』云 何 教誡？應作期，若樹下、
T24n1462_p0782b28║   若客舍中，比丘尼期往不往，得突吉羅。若
T24n1462_p0782b29║   比丘不至期處待，亦得突吉羅。比丘尼十
T24n1462_p0782c01║   四日自恣，比丘僧 十五 日自恣，若比丘尼請
T24n1462_p0782c02║   說，若不說八 敬先說餘法，突吉羅。若說八
T24n1462_p0782c03║   敬已後說餘法不犯，除答問不犯，除為
T24n1462_p0782c04║   他說尼聽不犯，為式叉摩尼沙彌尼說不
T24n1462_p0782c05║   犯。」　法師曰：「餘文句易可解，不須廣說。此
T24n1462_p0782c06║   是制 罪，從心口起三受。若比丘僧 不差，若
T24n1462_p0782c07║   往比丘尼寺教誡，波夜提。
T24n1462_p0782c08║   善見律毘婆沙卷第十五